Skip to main content

Tafsir Al-rahmah min al-rahman Mahmud al-Ghurab

 

Tafsir Al-rahmah min al-rahman Mahmud al-Ghurab

1. Biodata Mahmud al-Ghurab

   Beliau diberi gelar dengan al-Alim, al-Fadhil, al-Muhaqqiq, al- Ustadz, al-Syaikh, al- Jalil, dan diberi laqob dengan Abu Abdillah. Nama aslinya adalah Mahmud bin Mahmud Al-Ghurab semoga Allah melimpahkan rahmat kepadanya dunia akhirat.

Nasabnya bersambung sampai kepada cucu nabi kita Muhammad saw yaitu husain bin ali bin abi thalib semoga Allah meridhai mereka semua. Adapun ibunya bernama Fatimah binti Muhammad al-Khouli termasuk penduduk mesir. Sedangkan isterinya bernama Sana’ al-Dawaidari yang bersambung juga dengan keturunan husain. Isterinya mempunyai sebuah majelis sekaligus termasuk seorang ustazah yang mempunyai banyak murid. Mereka dikarunia enam orang anak dua laki-laki dan empat perempuan.

Dilahirkan Mahmud Ghurab di kota Thantha negeri Mesir al- Syaqiqoh pada tahun 1922 M dan tumbuh besar di rumah ayahnya yang terkenal dengan pengkader ulama dan ahli makrifat dan juga pernah menjabat sebagai ketua kejaksaan mesir. Mahmud Ghurab pernah kuliah di mesir pada fakultas kemiliteran dan menamatkan studinya pada tahun 1939 M pada umur 17 tahun, setelah menamatkan studinya beliau mengbdi dalam pergerakan militer selama 15 tahun sampai pada tahun 1954M setelah itu beliau berangkat ke Su’udiyah, dari Sau’d berangkat lagi ke Beirut, kemudian ke Syiria dan menetap di Syiria semenjak tahun 1955 sampai sekarang.

Di sana beliau menyusun karya-karyanya yang selalu dikaitkan pada kitabnya dengan nama seorang ulama besar yaitu mahyuddin Ibnu Arabi dan jadilah Mahmud Ghurab seorang guru besar di setiap kota sehingga negeri Syiria mendapat keberkahan ilmu yang di ajarkannya.

2. Karya-karya Mahmud al-Ghurab

Al-Fiqh Inda Syaikh Akbar

Al-Insan Kamil Wa Al- Quthub Al-Ghaus,

Syarah Kalimah Al-Sufiyah Wa Al- Raddu Ala Ibni Taimiah

Al-Syaikh Akbar Mahyuddin Ibnu Arabi Tarjamatu Hayatihi

Al-Khoyyal Wa Alam Barzakh Wa Al-Mitsal

Syrah Fusus Al-Hikam,

Syarah Risalatu Ruhilqudus

Al-Thoriq Ilalloh Wa Al-Syaikh Wa Al-Murid.

Ulama’ Wa Umaro’,

Tafsir Rohmah Min Al-Rahman

Al-Hadits Fi Syarhi Al-Hadits

3. Guru-guru Mahmud al-Ghurab

a. Al-‘arif billah Muhammad Shodiq al-Adwi al-Misri

b. Al-‘Arif billah Muhammad Mukhtar bin Yusuf al-syanqiti al-Madni

c. Al-‘Arif billah Syaikh Ahmad Harun al-Hajjar al-Dimyasqi

d. Al-A’rif billah Syaikh Yahya al-Sibag

4. Profil kitab tafsir Al-rahmah min Al-rahmah Mahmud al-Ghurab

a. Latar belakang penulisan

Penulisan tafsir ini berawal dari ketertarikan beliau kepada pemikiran seorang ulama besar yaitu syaikhul akbar mahyuddin Ibnu Arabi serta mempertahankan pemahaman beliau kepada al-Qur’an.

Mahmud Ghurab menjumpai keterangan Ibnu Arabi yang ter tulis dalam kitab Fusus Al-Hikam bahwa ada ayat-ayat yang di tafsirkan seperti Surat Al- Nisa`, Al-Maidah, Al A`Raf,Muhammad, Toha, Fussilat Dan Shad, juga Mahmud Ghurab menjumpai karya Ibnu Arabi yang berjudul roddu ayatil mutasyabihat ila ayatil muhkamat inilah yang melatar belakangi Mahmud Ghurab menulis tafsirnya yang ia nisbahkan kepada Ibnu Arabi dengan judul Tafsir Rahmah Min Al- Rahman Min Kalami Syaikh Ibnu Arabi.

b. Sistematika  Penafsiran Mahmud Ghurab

a) Menyebutkan latar belakang penulisan tafsir

b) Memperkenalkan pengertian al-quran dan kalamullah

c) Memperkenalkan pengertian tafsir

d). Membuat munasabah di antara ayat yang di tafsirkan

e) Menjelaskan tata bahasa sebahagian ayat yang di anggap penting

f)  Menjelaskan sebahagian ayat yang di tafsirkan.

C. Metode dan Corak Penafsiran Mahmud Ghurab

Adapun metode penafsiran yang digunakan oleh Mahmud Ghurab adalah metode tahlili, sedangkan corak penafsirannya adalah corak sufi.

Comments

Popular posts from this blog

Pengertian Maqamat, Ahwal dan Manazil

Pengertian Maqamat Secara etimologis, maqamat merupakan jamak dari maqam yang berarti kedudukan, tempat, tingkatan (station), atau kedudukan dan tahapan menuju kepada Tuhan.  Maqam memiliki arti dasar “tempat berdiri”, dalam arti terminologi sufistik berarti tempat atau martabat seorang hamba pada saat ia berdiri menghadap kepada-Nya. Maka maqamat memiliki arti kedudukan seorang hamba di hadapan Allah Swt, yang diperoleh melalui latihan-latihan (riyadhah), amalan-amalan, dan lainnya yang tidak putus-putusnya dengan Allah Swt. Secara teknis maqamat bisa disebut juga sebagai aktivitas atau usaha seorang hamba untuk meningkatkan kualitas spiritual dan kedudukannya di hadapan Allah Swt dengan amalan-amalan tertentu. Maqamat menurut ahli 1. Menurut al-Qusyairi Maqamat adalah hasil usaha manusia dengan kerja keras serta keluhuran budi pekerti yang dapat membawanya kepada usaha dan tuntunan dari segala kewajiban. 2. Menurut al-Thusi Maqamat merupakan kedudukan hamba di hadapan Allah yang ...

Tafsir Ibnu Arabi Ta’wilat al-Kasyani Abdurrazaq Al-Kasyani

  Tafsir Ibnu Arabi Ta’wilat al-Kasyani Abdurrazaq Al-Kasyani             Ibnu Arabi merupakan seorang filsuf dan salah satu sufi terbesar dalam dunia Islam,. ia lahir di Mursia Spanyol. Kelahirannya beretpatan dengan era mulukut thawaif (pecahnya kerajaan menjadi kerajaan-kerajaan kecil), konflik, dan penyerangan kelompok reconquista (kelompok penakluk Kristen). Ia memulai pendidikan awalnya di Libanon, kemudian pindah da menetap di Sevilla, selama di sana Ibnu Arabi melakukan banyak rihlah ilmiah ke berbagai daerah seperti Tunisia, Aljazair, Makka, dan Mesir. Ia bertemu dengan banyak guru. Pergumulannya dengan banyak pemikir mengantarkan Ibnu Arabi memiliki ketajaman intelektualitas yang tinggi. Hingga di akhir perjalanan intelktual dan spritualitasnya, ia menempuh jalan menjadi seorang sufi.             Penafsiran Ibnu Arabi menuai banyak kontroversi di kalangan pa...

Pemgertian Manthuq

  A.     Pengertian Manthuq a.       Definsi Manthuq Secara etimologi manthuq berasal dari bhasa arab ( نطق -   ينطق ) yang artinya berbicara, ( منطوق isim maf’ul) berarti yang dibicarakan atau yang diucapkan. Dalam bahasa yang lebih mudah dipahami bahwa Manthuq merupakan apa yang ditunjukkan oleh lafadz pada saat penyampaian. Maksudnya definisi ini, Manthuq adalah makna tersurat yang dipahami seseoang dari sebuah ucapan. Konklusi dari pendefinisian Manthuq dan Mafhum dapat dipahami dari kata kunci diantara keduanya. Manthuq adalah petunjuk makna yang bersifat tekstual yaitu petunjuk yang telah jelas pada seluruh atau sebagian artinya berdasarkan tuturan lafadz itu sendiri.   Mantuq merupakan suatu makna yang ditujukkan oleh lafadz menurut ucapannya yakitu penunjukkan makna berdasarkan materi huruf-huruf yang diucapkan. Sedangkan mafhum adalah pemahaman terhadap makna yang tidak terdapat dalam suatu lafadz. Ole...